/fdata%2F1744651%2Favatar-blog-1031301044-tmpphpO4fNo0.jpeg){kind=avatar}
Le temps légal des Prières
Dieu dit : « La Salât demeure pour les croyants une prescription à des temps déterminés » (Sourate 4 Les Femmes (An-Nisâ’), verset 103) Interrogé sur les œuvres les plus aimés par Dieu, le prophète (BDSL) répondit : la prière en son temps [Al-Boukhari et Mouslim].
Le temps légal du « Fajr » - (Souba)
De l’aube au lever du soleil. Il est préférable de la faire au début de son heure. Pour les Hanafites, il est préférable de repousser la Prière du « Fajr » jusqu’au lever de l’aurore, conformément au hadith : « Repoussez la salat du fajr jusqu’au lever de l’aurore car cela est plus méritoire pour les rétributions » (Abou Daoud et At-Tirmidhi, An-Nasa-y, Ibn Majah et Ahmed).
Le temps légal du « Dhohr » - (Tisbaar)
A partir du moment où le soleil quitte le Zénith jusqu’à ce que l’ombre atteigne la longueur de l’objet. Il est préférable de la repousser à la fin de son heure lorsqu’il fait très chaud, sinon il est préférable de la faire au début de son temps [Al-Boukhari].
Le temps légal du « ‘Asr » - (Takkussan)
Lorsque l’ombre atteint la longueur de l’objet jusqu’au coucher du soleil. Il est préférable de l’accomplir au début de son heure. Il est répréhensible « Makrouh » de la repousser sans excuse après la pâleur du soleil.
Le temps légal du « Maghrib » - (Timis)
Du coucher du soleil à la disparition du crépuscule. Il est préférable de l’accomplir au début de son heure. Il est permis de la repousser tant que le crépuscule n’a pas disparu.
L’horaire du « Icha » - (Gué)
De la disparition du crépuscule jusqu’à l’aube pour certains savants. Jusqu’à la moitié de la nuit pour d’autres. Le prophète (SBDL) la repoussait parfois à minuit.
Quelques remarques:
* Le Prophète (SBDL) dit : « Si quelqu’un s’endort avant qu’il fasse la prière ou qu’il oublie de la faire, doit l’accomplir dès qu’il s’en souvient » [Al-Boukhari et Mouslim].
* Il est répréhensible « Makrouh » de faire des prières surérogatoires après la Prière du « Sobh » jusqu’au lever du soleil, ainsi qu’après la Prière du « ‘Asr » jusqu’au coucher du soleil. Quant à la Prière obligatoire il est permis de l’accomplir à ces moments.
* Pour les shafi’ites, les prières surérogatoires à ces moments sont permises si elles sont liées à une cause comme pour la salutation de la mosquée.
* Pour les hanafites, au moment du lever de soleil, du coucher ou du zénith, tout type de Prières est interdit, qu’elle soit obligatoire ou pas.
* Pour les shafi’ites, au moment du lever ou du coucher, il est répréhensible d‘accomplir des prières surérogatoires à l’exception de celles liées à une cause.
* Pour les malikites, les prières surérogatoires sont interdites au moment du lever et du coucher, même si elles sont liées à une cause. Cette interdiction ne concerne pas les Prières obligatoires. Quant au moment ou le soleil se trouve au zénith, les prières ne sont ni interdites ni répréhensibles.
Le temps légal du « Fajr » - (Souba)
De l’aube au lever du soleil. Il est préférable de la faire au début de son heure. Pour les Hanafites, il est préférable de repousser la Prière du « Fajr » jusqu’au lever de l’aurore, conformément au hadith : « Repoussez la salat du fajr jusqu’au lever de l’aurore car cela est plus méritoire pour les rétributions » (Abou Daoud et At-Tirmidhi, An-Nasa-y, Ibn Majah et Ahmed).
Le temps légal du « Dhohr » - (Tisbaar)
A partir du moment où le soleil quitte le Zénith jusqu’à ce que l’ombre atteigne la longueur de l’objet. Il est préférable de la repousser à la fin de son heure lorsqu’il fait très chaud, sinon il est préférable de la faire au début de son temps [Al-Boukhari].
Le temps légal du « ‘Asr » - (Takkussan)
Lorsque l’ombre atteint la longueur de l’objet jusqu’au coucher du soleil. Il est préférable de l’accomplir au début de son heure. Il est répréhensible « Makrouh » de la repousser sans excuse après la pâleur du soleil.
Le temps légal du « Maghrib » - (Timis)
Du coucher du soleil à la disparition du crépuscule. Il est préférable de l’accomplir au début de son heure. Il est permis de la repousser tant que le crépuscule n’a pas disparu.
L’horaire du « Icha » - (Gué)
De la disparition du crépuscule jusqu’à l’aube pour certains savants. Jusqu’à la moitié de la nuit pour d’autres. Le prophète (SBDL) la repoussait parfois à minuit.
Quelques remarques:
* Le Prophète (SBDL) dit : « Si quelqu’un s’endort avant qu’il fasse la prière ou qu’il oublie de la faire, doit l’accomplir dès qu’il s’en souvient » [Al-Boukhari et Mouslim].
* Il est répréhensible « Makrouh » de faire des prières surérogatoires après la Prière du « Sobh » jusqu’au lever du soleil, ainsi qu’après la Prière du « ‘Asr » jusqu’au coucher du soleil. Quant à la Prière obligatoire il est permis de l’accomplir à ces moments.
* Pour les shafi’ites, les prières surérogatoires à ces moments sont permises si elles sont liées à une cause comme pour la salutation de la mosquée.
* Pour les hanafites, au moment du lever de soleil, du coucher ou du zénith, tout type de Prières est interdit, qu’elle soit obligatoire ou pas.
* Pour les shafi’ites, au moment du lever ou du coucher, il est répréhensible d‘accomplir des prières surérogatoires à l’exception de celles liées à une cause.
* Pour les malikites, les prières surérogatoires sont interdites au moment du lever et du coucher, même si elles sont liées à une cause. Cette interdiction ne concerne pas les Prières obligatoires. Quant au moment ou le soleil se trouve au zénith, les prières ne sont ni interdites ni répréhensibles.
Publicité
Partager cet article
Pour être informé des derniers articles, inscrivez vous :
/idata%2F1744651%2Fcereales.jpg)
/https%3A%2F%2Fassets.over-blog.com%2Ft%2Fcedistic%2Fcamera.png)
Commenter cet article
